• En 1726, le nombre des esclaves en fuite est estimé à 9000. Le traité de paix signé en 1739 entre la Jamaïque et ses Noirs Marron va servir de modèle au Surinam entre les autorités et les différents groupes d'esclaves en fuite. C'est ainsi que dès 1760, les Hollandais reconnaissent l'indépendance des rebelles du Sud-Est, à la plantation Auka, (appelés Auka puis Youka et Djuka). Ils se retireront sur la Djuka creek, puis sur le Tapanahoni. De même, en 1760 les Hollandais accordent l'indépendance à l'un des premiers groupes de rebelles (dès 1728), les Saramaka sur la rivière du Surinam. Et enfin, un accord est signé en 1767 avec le Capitaine Muzinga du groupe des Matawaï.
  Ces accords entre Hollandais et Nègres des bois (Bush Negroes) stipulent que les Nègres des bois ne doivent pas s'allier entre eux, et qu'ils doivent apporter leur aide aux Hollandais pour briser toute tentative de marronnage survenue après la signature du traité. Un observateur hollandais est chargé de veiller au respect des clauses des traités, et prévenir le gouvernement de toute violation.
  Seul le groupe conduit par Asikan-Silvester et par Boni retiré dans les marais proches des plantations de la rivière Cottica se montre plus radical et continue de lutter pour chasser les Hollandais de la région.
• En 1769, après la capture d'Asikan-Sylvester, Boni est nommé granman. Pour certains, Boni est un Créole venu au monde dans les bois, sa mère, une esclave qui avait fui, son père un planteur blanc qui en avait fait sa maîtresse et la maltraitait. Pour d'autres, le père de Boni est un mulâtre, un Indien ou un "Créole des bois". Il est secondé dans sa lutte contre les Hollandais par son fils Agossou et par le créole Baron.
• Dans les premiers mois de 1770, le gouverneur Jean Nepveu commence l'édification du "Cordon". une série de postes militaires allant de la Haute-Cottica jusqu'à la côte, pour protéger les plantations. Base de départ pour l'intervention rapide des patrouilles, ce dispositif sera complété en 1778. Un corps de 150 nègres libres et mulâtres, le Free Corps Negroes, commandé par des officiers blancs, est constitué. Il sera peu efficace.
  Jusqu'à la fin de 1770, de nombreux villages de Boni seront détruits et plus d'une centaine d'entre eux capturée. Mais, dans le même temps, les Boni combinent leurs forces, reconstruisent inlassablement leurs villages et accumulent des provisions.Dans la 2ème moitié d'octobre, le lieutenant Kremer découvre sur la Haute Cottica, sur la crique Cassipore, un village marron inhabité, mais contenant un important stock de nourriture. Les 8-9 novembre 1770, pour venger la destruction de leurs villages, 30 Boni conduits par Baron et Boni attaquent la plantation "Mondésir", sur la crique Mot. Décembre 1770: attaque du poste de New Tessissi.
• Janvier 1771: attaque de Melimi sur la crique Cassipera
• Mars 1771: Baron attaque la patrouille du sergent Siegel. Cette attaque est à la fois un bon exemple de la tactique de guérilla des Boni, et l'occasion, à la suite d'échanges significatifs entre Siegel et Baron, de connaître leurs motivations, leur volonté de négocier, leur organisation militaire et leur situation en matière de munitions.Pendant la saison des pluies, brève intervention des Indiens contre les Marrons, rapidement interrompue par une opération de représailles contre des villages Indiens.
• En juin 1771, les attaques reprennent contre les plantations de la Haute-Cottica, de la Commewyne et de la Perica. Ces luttes deviennent acharnées dans la seconde moitié de 1771. La colonie renforce ses effectifs et ses implantations.
  Le 15 septembre, le sergent Sebulo découvre et détruit un village fortifié près de la crique Cassipore sans toutefois toucher à ses fortifications. Pendant ce temps, un parti de 40 à 50 Boni sous le commandement de Boni, assisté de Jasmin et de Baron, attaque avec succès la plantation Capurica, sur la crique Perica. Les prisonniers blancs sont relâchés et envoyés avec des propositions de paix aux dirigeants de la colonie, assorties de menaces de destruction totale des plantations de la Cotica en cas de refus. En réponse, le gouvernement du Surinam lance, sans grand succès. une série d'attaques contre les Boni. Les soldats subissent de nombreuses pertes et les désertions d'esclaves s'accentuent. En décembre 1771, une attaque combinée contre le village boni de Casipure est repoussée et les attaquants poursuivis par les Boni.
• A la fin de 1771 la situation est alarmante pour la colonie. Malgré leur grande supériorité en hommes et en armement, les soldats ont peu de succès à la fois à cause du climat, des maladies et de l'habileté à la guérilla des Boni. Il reste moins de 300 soldats valides (150 noirs, 150 blancs). Les pertes des Boni sont relativement beaucoup plus faibles. Les villages et les champs détruits par les soldats sont constamment remis en état.
• Dès le début de 1772, les deux camps vont renforcer leurs positions. Les Boni fortifient leur place forte de Buku (palissades, canons, marais) se procurent des armes, de la poudre et des effectifs en attaquant les plantations. Ils sont conduits par Boni, Baron et Jolicoeur (de la plantation Faukenberg). Cette situation provoque une inquiétude générale chez les planteurs et les dirigeants. Mais lorsque le Gouverneur Nepveu propose au Conseil Politique de demander des renforts à la mère patrie, la Hollande, il a du mal à vaincre leur réticence à assumer les frais qui en découleront pour la colonie. Le Corps des Nègres Libres est remplacé par celui des Chasseurs Noirs (Black Chasseurs) composé d'esclaves achetés pour la circonstance, qui seront affranchis au terme de leur temps de service. Commandé par des officiers blancs, il se révélera très efficace. Une troupe de 120 hommes sous les ordres du capitaine Oorsinga et du lieutenant Keller, ne réussit ni à s'emparer de Buku, ni à empêcher Boni et ses hommes d'en sortir pour attaquer les plantations. Un étendard composé d'un lion noir sur fond jaune, bordé de noir, flotte sur Buku. Oorsinga doit lever le siège en Mai 1772.
• Le 20 Septembre 1772, une troupe commandée par les lieutenants Frederici (le futur gouverneur) et Mangold, comprenant des Black Chasseurs, réussit par ruse, et après une résistance acharnée des Boni, à s'emparer de Buku. Cinquante marrons sont capturés, et plus de 100 tués, (dont 60 au cours de la poursuite qui s'ensuivit). Ce fut un coup sévère pour les Boni. En 1772, un corps expéditionnaire de 525 hommes, commandé par le colonel suisse Fourgeoud, arrive des Pays-Bas. De nombreux différends s'élèvent dès le départ entre Fourgeoud et le gouverneur Nepveu. Ils portent tant sur la tactique à adopter à l'encontre des Boni que sur des points de protocole et la politique à suivre à l'égard des Marrons pacifiés. Si bien que l'offensive contre les Boni ne commence qu'au bout de six mois.
• Dès le début de 1773, les relations entre les colons et les marrons pacifiés (les Saramaka et les Djuka) se détériorent à cause de la pingrerie des premiers dans le règlement de leurs redevances envers les marrons. Fourgeoud Choisit le camp des marrons pacifiés, ce qui ne plait pas aux colons. Cette période de calme militaire relatif est interrompue par une attaque des Boni contre une plantation de la crique Paramaca, une branche de la rivière Cottica. Une poursuite engagée à la suite de cette attaque conduit le lieutenant Lepper et ses 30 hommes dans une embuscade dont deux seulement réchapperont. Cette défaite oblige les colons à différer le départ de Fourgeoud. Le colonel prépare longuement et soigneusement sa campagne en effectuant une reconnaissance soigneuse du terrain et en tentant de semer la discorde chez les Boni. Il entre en campagne en septembre 1773, et devant le manque de succès il est amené à utiliser une nouvelle stratégie dès le moi d'octobre.
• D'octobre 1773 à mai 1774, basé dans la plantation Roosenbeck, le colonel utilisera les Free Corps Negroes, les Black Chasseurs et les propres troupes de la colonie pour ratisser la zone située entre les criques Peninica, Paramaca et Tempati. Ce dispositif lourd et voyant donne très peu de résultats. S'il détruit les villages et les abattis, réserves en vivres des marrons, il aura surtout pour effet d'épuiser les soldats, déjà souvent malades et mal adaptés au milieu tropical humide.
• En août et septembre 1774, deux autres expéditions donnant le même résultat convaint le gouverneur Nepveu dans le caractère illusoire de cette tactique. Il propose une tactique plus offensive, procurant victimes et prisonniers, adaptée à la guérilla boni.
• En 1774 Le gouverneur Fiedmond adresse un mémoire au ministre dans lequel il dit que les "réfugiés" sont "utiles à recevoir, dangereux à refuser"
• Au début de 1775, Fourgeoud reçoit de nouvelles troupes, qu'il met aussitôt en action malgré la saison des pluies et leur inadaptation au milieu. Non seulement les résultats militaires sont médiocres, mais la maladie frappe durement et souvent mortellement aussi bien les vétérans que les nouveaux venus.
• En juillet 1774, dans la région de Locusboom, les Free Corps Negroes et des Black Chasseurs, sous les ordres de Stoelman, s'emparent de 3 villages: Gado Sabi, New Tessissi, Makamaka. constituant un complexe fortifié dont l'élément principal est le village de Gado Sabi (Dieu sait), sur la crique Barbacuba. Les occupants réussissent à s'enfuir en emmènant leurs provisions après avoir mis le feu aux constructions (116 habitations pour Gado Sabi et Cosay). Ce même mois, Baron est tué au cours d'une attaque représaille dans la région boisée de Winne, sur la Patamaca. Le baron Bessner rédige un rapport dans lequel il invite les Marrons du Surinam à venir s'installer dans la région de la Guyane, entre la rivière Sinnamary et le fleuve Maroni.
• En 1775, Fourgeoud ravage les villages de Kofi-Hay, et Holi-Mi dans les environs de la Cassipera.
• En octobre 1775, il découvre et détruit Kibri Kondre qui semble être la place forte de Boni, Baron, Cormantin, Codjo: Un complexe fortifié de 116 habitations. Au cours de cette même année d'autres villages et d'autres abattis sont ainsi détruits, mais toujours après le départ de leur occupants.
  Le gouverneur Nepveu qui estime que les actions de Fourgeoud sont insuffisantes pour protéger la colonie décide, contre l'avis du Conseil Politique et avec le soutien de la Mère patrie, d'édifier un cordon militaire autour de la partie cultivée de la colonie, en complétant celui qui existait déjà entre la Perica et la haute Cottica par un ligne de postes militaires entre la rivière Surinam et la Haute-Commewine. L'impact du "cordon" estt bien moindre que ce qu'en escomptait Nepveu, pour la raison que les Boni traversent le Maroni en août 1776 et janvier 1777 et ne troublent plus jamais la vie de la colonie, sauf pendant une période de 5 ans entre 1788 et 1793. Toutefois, les colons, incertains de contrôler la situation, empêchent le départ de Fourgeoud. Au contraire, il reçoit 750 hommes de renfort et entre à nouveau en campagne. Il ne trouve qu'un seul village habité, sur une île entourée de marais, au nord de la crique Wane, près du Maroni.

L'installation des Bonis en Guyane provoquent chez les colons français des réactions mitigées :

• Certains craignent que tôt ou tard, les hostilités entre Boni et Hollandais ne reprennent et que ces derniers n'exercent leur "droit de suite" sur le territoire français.
• D'autres voient là une possibilité de combler, grâce à un apport de marrons (pas seulement de Boni, mais également Djuka et Saramaca) le déficit de population, de main-d'œuvre qui constitue un des handicaps majeurs de l'économie de la colonie française par rapport à sa voisine de l'ouest. Le rapport du baron Bessner, ancien dirigeant (1773) de la colonie est très représentatif de cette tendance. Bien intentionné, traduisant une conception très éclairée de la situation des populations noires concernées, il pêche par manque de réalisme et une mauvaise information sur les conditions réelles de leur existence et de leurs motivations. En particulier, Bessner, comme beaucoup d'autres responsables français concernés par ce problème, aura des estimations très fantaisistes quant au nombre réel des Boni.

Dans cet état de choses, le gouvernement français préfère ne pas choisir. Sans s'opposer aux Boni, il ne leur accorde jamais de reconnaissance officielle, leur adressant toujours des envoyés sans vrai mandat. De plus, son attitude fluctue selon les représentants de la France en Guyane.Il y a même parfois désaccord entre des dirigeants d'une même époque. Ces lenteurs, ces incertitudes, ces contradictions de la politique française à leur égard, va entraîner une méfiance de plus en plus grande de la part des Boni et une dégradation de leurs rapports avec les français. Elle sera aussi une source de malentendus qui engendreront une série de tragédies individuelles et collectives (affaires Leprieur, Gabaret, Cafésoca). Elle sera indirectement à l'origine de la reprise des hostilités contre la Hollande, de la mort des chefs boni, de la fuite du groupe et de sa mise sous tutelle djuka.

• En 1776, Malouet est nommé ordonnateur de la colonie de la Guyane, il débarque en septembre à Cayenne, porteur d'informations et d'instructions visant à exécution le plan de Bessner. Le duc de la Vauguyon et Sartine s'intéressent au projet.
• En septembre-octobre 1776, après le passage des Boni sur la rive française du Maroni, une grande inquiétude règne à Cayenne. Le gouverneur de la Guyane, Fiedmond se rend sur le Maroni avec l'intention de les attaquer. Les trouvant tranquilles, il y renonce. L'installation des Boni sur le bas Maroni inquiète aussi les Djuka, qui avaient quitté la crique Djuka pour installer des villages plus haut sur le Maroni. Ils craignent de se voir barrer l'accès de la côte, qui est pour eux essentiel.
• En octobre 1777 les Djukas attaquent les Boni, en capturent 22 et en tuent 7. Toutefois, un accord interveint avec une clause satisfaisante pour les Hollandais eux-mêmes : les Djuka s'engagent à ne jamais aider les Boni s'ils s'en prenaient à des blancs; les Boni s'engagent à ne jamais entreprendre d'autre action agressive s'il ne sont pas agressés en premier. Un traité de paix est signé entre les deux groupes. Ils se rendent des visites, contractent des alliances matrimoniales et échangent des biens. Cette année, Malouet va au Surinam s'informer sur les Marrons.
• De 1776 à 1789 les Boni séjournent à Sparouine, sans contact officiel avec le gouvernement français
  • Deux noirs de Cayenne envoyés par le gouverneur sont renvoyés comme espions.
  • En 1780 Boni prend contact avec le gouverneur par l'intermédiaire des Indiens Galibi. Des instructions sont demandées par Versailles au gouverneur. Le poste de l'embouchure du Maroni est supprimé.
  • En 1780, Cadet, un habitant d'Iracoubo, envoyé par le gouverneur, sans mandat bien défini, se rend chez Boni, accompagné d'interprètes indiens. Il leur garantit la sécurité de la part du gouverneur. En dépit d'un mélange de sang avec Boni, sa mission n'apporte aucun résultat concret.
  • En 1781, une note du ministre dit que "on recevra et on traitera bien ces nègres marrons que les Hollandais du Surinam poussent sur notre territoire, mais on ne fera aucune dépense pour les y établir".
  • En décembre 1782, l'abbé Jacquemin, curé de Sinnamary, va visiter à son tour Boni, dans un double but d'information et d'évangélisation. Il donne une description du cérémonial, note le désir des Boni de collaborer avec la France, d'en obtenir un certain nombre de biens en échange de travail ou de biens produits par eux, notamment des armes qu'ils déclarent devoir utiliser dans un but pacifique. Leur nombre à cette époque, est évalué à 700/800.
  • En 1784, le rétablissement du poste français sur le Maroni inquiète les Boni. Devant le refus des Français de leur fournir des armes, ils s'en procurent par l'intermédiaire des Indiens ou en se rendant à Paramaribo en se faisant passer pour des Djuka ou des Saramaka.
  • En Février 1784, nouveau voyage de l'abbé Jacquemin chez les Boni, il leur fait part de la volonté du gouverneur de les voir s'installer à la côte, entre Iracoubo et Mana. Mais les Boni y voient un piège et refusent. Les Français refusent toujours de fournir des armes et de la poudre aux Boni.
  • En 1784, après l'installation d'un poste militaire à Iracoubo, Boni, inquiet, abandonne Sparouine et va s'installer avec ses hommes à 130 km de l'embouchure, au delà des premiers sauts, à l'endroit appelé aujourd'hui Bonidoro.
  • En 1786 , le nouvel ordonnateur, Lescallier, est un défenseur des Boni. Il rétablit les contacts.et envoie à la rencontre d'une délégation de dix Boni à Iracoubo l'abbé Farjon qui fait un rapport très positif sur les possibilités de coopération avec les marrons.
  • En avril 1786 le Maréchal de Castries autorise, au nom du Roi, d'admettre "les nègres marrons du Surinam au nombre des sujets de sa Majesté et de leur accorder le même état et les mêmes privilèges dont jouissent les nègres libres dans la colonie". En mai, dans un mémoire, Guisan propose de créer avec eux, à l'embouchure du Maroni, sous la protection d'un poste français, un embryon de population métisse.
  • En septembre 1786,
    • venue d'Agossou, fils de Boni et d'Askaan à Cayenne. Ils examinent avec des membres du Conseil supérieur les conditions d'installation des Boni sur la Mana. Cet accord n'est pas ratifié par Boni.
    • L'explorateur Leblond veut remonter le Maroni mais Boni s'y s'oppose en enlevant sa pirogue.
  • En 1788 les Boni conduisent des actions inattendues et désespérées destinées à leur procurer des armes, des hommes et des outils. Il semble également que les nouveaux venus, esclaves récemment échappés des plantations du Surinam, et dont le ressentiment contre leur maître était encore vif, aient joué un rôle décisif dans la reprise du conflit. Ces attaques devaient selon eux, provoquer un soulèvement général des esclaves. Leurs leaders étaient Jaw van Meerzorg, Sambokwasi, Koki et Agossou. C'est ainsi que les Boni attaquent cinq plantations en territoire hollandais. Ils tuent les habitants blancs et s'enfuient avec un nombre important d'esclaves. Ces attaques entraînent, comme c'était prévisible, la reprise de la guerre avec les Hollandais. Le gouverneur Wichers envoie Stoelman sur le Maroni, pour construire un poste afin de combattre sur place les Boni. Au cours de plusieurs combats, les Boni sont vainqueurs.
• En 1789, les Boni attaquent le poste militaire d'Hermina sur le Maroni mais ils sont repoussés par Stoelman.
• En mai 1790, sur une information fournie par un déserteur Boni, Askaan van Ephrata, une attaque est lancée contre le village de Boni, Aroku. Boni parvient à fuir mais un grand nombre de chefs sont tués ou capturés. Les Hollandais construisent le poste de Nassau, à Langa Tabiki, à l'emplacement d'un ancien village de Kormantin Kodjo.Une tentative de négociations par l'intermédiaire d'Askaan van Ephrata et du commandant Beutler échoue, à cause des conditions trop dures posées par les Hollandais.
• En juillet 1791 les hostilités reprennent et les Boni remontent le Maroni pour s'installer sur le Lawa. Les Hollandais réussissent, par des menaces, à détacher les Djuka ( installés sur le Tapanahoni) des Boni. Après la mort de Pambu et de Kwamini Adjubi, la jeune génération de Djuka est peu encline à prendre le parti des Bonis contre les Hollandais.
• En août 1791, les Boni sont chassés de leur séjour de Ingi Pule Seton près des chutes de Pedro Sungu, sur le Lawa.
• En octobre 1791, les Djuka, pour se concilier les Hollandais, leur livrent tous les Boni qui se trouvaient parmi eux. Un traité place les Boni sous la tutelle des Djuka qui s'engagent à les empêcher de se déplacer librement sur les rivières et le territoire de la colonie.
• En juillet 1792, Agossou reprend les négociations avec les Hollandais. Stoelman exige contre une réedition sans condition.une autorisation de s'installer aux environs de Paramaribo.
• En août 1792, les Boni détruisent le village du granman des Djuka, Animbaw.
• Le 19 février 1793, une contre-attaque de 70 Djuka, appuyés par des Black Chasseurs, sous le commandement du chef suprême des Djuka, Bambi, découvre les villages des Boni sur le Marouini. Boni, surpris, est tué au cours d'un raid éclair. Huit jours après, Codjo Cormantin connaît le même sort, ainsi que Puja, de Lape. Agossou, fils de Boni, devenu, le granman, doit se réfugier avec ses hommes, pour échapper à ses adversaires, jusqu'au sud du bassin du Marouini.
• En 1809:, le traité de paix de 1791 est renouvelé et les Boni restent sous tutelle Djuka.
• En 1810, Gongo succède à Agossou comme granman.
• En 1815, les Boni peuvent se réinstaller sur le Lawa, au village de Cottica. Ils doivent s'engager à ne pas descendre le Maroni en aval de leurs villages et à ne commercer que par l'intermédiaire des Djuka, qui leur fournissent des produits manufacturés en échange de canots.
• En 1820, le groupe des Paramaka s'établit sur le cours inférieur du Maroni. et les Djuka interdisent l'accès du haut Maroni aux explorateurs Milthiade, Loret, (1822) et Adam de Bauve(1835). Leprieur (1832) passe par l'Oyapoc et le chemin des Emerillon pour rencontrer les Boni à l'embouchure de l'Araoua et faire alliance avec eux. Les Boni le protègent contre les Djuka et signent avec lui un traité. Les Djuka protestent auprès du gouvernement du Surinam qui proteste à son tour auprès du gouvernement français. Le gouverneur Laurens de Choisy fait arrêter et expulser les envoyés Boni qui accompagnaient Leprieur, qui est blâmé. Excuses au gouverneur du Surinam.
• En 1830, le procureur Vidal de Lingendes, envoyé en mission au Surinam, signe une convention avec les autorités de la colonie hollandaise, désapprouvant tout traité signé entre Leprieur et les Boni, mais affirme les droits des Français sur la rive droite du Maroni. Les malentendus nés de cette affaire vont conduire aux drames de l'Oyapoc.
• En 1836, une délégation de 8 Boni demandant à s'installer sur le Camopi est refusée.
• En 1837, une nouvelle délégation de 9 Boni, animée d'intentions pacifiques, est arrêtée, par le lieutenant Faivre, agissant sur instructions du gouverneur. 5 parviennent à s'enfuir, les 4 autres sont fusillés sans jugement, le 30 avril au chantier de Gabaret. Le gouverneur est désavoué par le Conseil privé et le Conseil Colonial. Il sera relevé de ses fonctions.
• En 1838: Acquittement du lieutenant Faivre et un poste militaire est établi sur le bas Oyapoc. Le poste avancé de Cafésoca est construit à 50 km de l'embouchure.
• En janvier 1839, le naturaliste Charles Couy rencontre sur le bas Oyapoc un groupe de 12 Boni qui manifeste encore son désir de coopération avec Indiens et Français.
• En 1840, Gongo fait sortir les Boni du Marouini où ils se trouvaient depuis 27 ans (1788-1840) et six villages sont installés sur le Haut-Lawa.
• En juin 1841, encouragés par les résultats de leur mission de 1839, les Boni envoient une nouvelle délégation composée d'une vingtaine de personnes et dirigée par le granman Gongo.Cette délégation établit des contacts avec les Wayampi, gagne le bas-Oyapoc et cherche à rencontrer les représentants des Français. A la suite de rumeurs les accusant faussement d'avoir assassiné le chef suprême des Wayampi, Wananika, ils sont cernés et massacrés. Une seule rescapée, Adyuba, est conduite à Cayenne pour interrogatoire.
• En 1845, la guerre est déclarée entre les Boni et les Indiens Wayakulé (ou Oyaricoulé) qui vivaient sur la crique Loué, à l'est du Litani.
• En 1848, abolition de l'esclavage (dans les colonies françaises).
• En 1855, l'aventurier Tollinche (Tolinga) pénètre plusieurs fois dans le Lawa malgré l'opposition des Djuka et prend contact avec les Boni. L'administration française décide d'ouvrir le fleuve et de libérer les Boni de la tutelle des Djuka.
• En1858, le père Neu remonte le Maroni et ses affluents et c'est l'année de la création de l'établissement pénitentiaire de Saint-Laurent sous la direction de M. Mélinon.
• En 1860, a lieu la Conférence franco-hollandaise à Albina. La France est représentée par le lieutenant de vaisseau Sibour, commandant l'aviso "l'Oyapock" et la la colonie du Surinam par le gouverneur Van- Landsberge, le granman des Djuka Beiman et ses principaux capitaines. Suite à cette conférence, a lieu la réunion de la première commission de fonctionnaires français et hollandais afin de proclamer la liberté des Boni vis-à-vis des Djuka. Cette commission était composée de Sibour, Ronmy, lieutenant d'infanterie de marine, commandant le pénitencier de Saint-Louis, Eyken Sluyters et Slengarde, délégués de la Hollande. Ce même lieutenant Ronmy, lors de sa mission, veut décider les Boni à quitter le Maroni et à s'installer sur l'Approuague. Lors de leur arrivée à Pobiansy (ou Providence), village de résidence du granman Adam, le capitaine Slengarde lit la déclaration donnant la liberté aux Boni.
• En 1861, les Boni obtiennent un statut semblable à celui des Djuka.
• Le 9 septembre 1861, une deuxième commission franco-hollandaise est chargée d'explorer le Maroni. Elle est composée du lieutenant de vaisseau Vidal, du lieutenant d'artillerie de marine, du chirurgien de marine Boudet, de l'officier de marine hollandaise Reich van Herdt d'Evesberg, de Coteau van Rovesbelt, chef du génie à Paramaribo, de Koeppler, habitant du Maroni. Cette commission restera deux mois sur le fleuve.
• En1862, le granman Adam rend visite au gouverneur de la colonie de la Guyane, accompagné de ses capitaines. Ils empruntent au retour la corvette l'Alecton.
• En1863, a lieu l'expédition de Vidal Le Révérend Père Kraenner effectue son premier voyage sur le Maroni et remonte jusqu'au village du granman djuka sur le Tapanahoni : Dii Tabiki.
• En 1865: Second voyage du Père Kraenner . remontée du Maroni et de ses affluents.
• En1867. Troisième voyage sur le Maroni du père Kraenner.
• 1870 marque la mort du granman Adam. Ce granman fit déplacer les villages boni (au nombre de 10) vers l'embouchure de l'Inini. Pour lui succéder, on procède à la nomination du granman Atyaba (Lo Yakubi).
• 1876: Mort du granman Atyaba et nomination du granman Anato.
• En 1877, quatrième voyage du Père Kraenner, accompagné du préfet apostolique Emonet et du médecin explorateur J. Crevaux. Ce dernier, guidé par Apatou, remonte par le Yari aux sources du Maroni. Le village de Cottica compte 150 Boni.
• 1880 voit l'installation de Djuka et de Saramaka sur les rives françaises du Maroni.
• En 1881,
  • de nombreux Djuka et Saramaka travaillent sur la Mana, fleuve qui connaît un rush aurifère important.
  • retour d'Apatou de son voyage de France. Il est nommé par l'administration coloniale "Capitaine", ce qui entraîne des conflits avec les autres capitaines boni qui eux, ne sont pas reconnus officiellement.
  • le Père Brunetti remonte le Tapanahony, est reçu par le granman djuka Ossie et baptise le granman Anato et sa famille.
• En 1882, Apatou fait sécession en entraînant environ 150 personnes et fonde son propre village, qui porte son nom, à l'embouchure du Maroni.
• En1883,
  • le premier permis est déposé pour l'extraction de l'or sur le Lawa.
  • a lieu la première mission de Henri Coudreau à travers les Guyane et l'Amazonie.
• En1885,
  • des Saramaka s'installent sur la rivière Oyapock,
  • début du rush aurifère sur le Lawa.
• En 1886, le village de Maiman voit le jour.
• En 1887,
  • le village d'Apatou compte environ vingt cases et quatre-vingts habitants.
  • un traité est signé entre le granman Anato et le Gouverneur Le Cardinal, relatif à l'exploitation des gisements aurifères situés dans la région du contesté du Lawa.
  • départ d' Henri Coudreau accompagné de François Laveau pour une mission scientifique de deux années dans la Haute-Guyane. Selon Coudreau, plus de trois mille personnes vivent sur le Lawa (placers compris).
• En 1888,
  • le granman Anato fait fortune en prélevant 15 à 20 pour cent de l'or sortant de son territoire, en louant ses carbets et en vendant ses marchandises. Sa fortune est estimée à100.000 francs.
  • les granman boni Anato et djuka Ossie déclarent le Maroni, le Lawa et le Tapanahoni libres à toute circulation, afin de calmer les rivalités entre les différents groupes ethniques pour le canotage.
  • les gouvernements français et hollandais font évacuer les placers et installent trois postes militaires(Hermina, Poligoudou, Dégrad des Placers), avec un commissaire pour chaque zone. Les placers de cette région fournissent plus de 60 millions d'or.
• En 1890,
  • à la suite de l'arbitrage du Tsar Alexandre III, la Guyane perd la région comprise entre le Lawa et le Tapanahony.
  • mort du granman Anato.
• En 1891, nomination du granman Ochi (Io Dikan) qui envoie une pétition au gouverneur de la Guyane, afin de s'installer sur le territoire de la colonie.
• En 1894, la Compagnie du Saint-Esprit est chassée de Guyane.
• En 1895, le granman Ochi fonde les villages d'Agoode (Boniville) Loka, Tabiki (l'Enfant Perdu) et Papaïchton. Les différents lignages s'installent dans ces villages et Agoode devient le village de résidence du granman. Chaque lignage délègue un groupe pour le représenter. Un certain nombre de Boni reste dans le village de Cottica pour ne pas abandonner la terre des ancêtres.
• En1901, c'est la découverte de l'or sur l'Inini.
• En 1908, c'est la mort d'Apatou.
• En 1915, c'est la mort du granman Ochi.
• En1917, nomination du granman Awensai (Io dikan), ce même granman épousera la fille d'un capitaine Wayana, afin de sceller la paix et l'amitié entre les deux peuples. Le granman des Boni a un certain pouvoir sur les Wayana, ceux-ci sont, en quelque sorte, les vassaux des Boni.
• En 1924, c'est le retour de la Compagnie du Saint-Esprit.
• En 1930: Création du Territoire de l'Inini.
• En 1935, c'est la mission de Léon Gontrand Damas en Guyane pour le compte du Musée de l'Homme.
• 1936 voit la mort du granman Awensaï.
• En 1937 a lieu la nomination du granman Difou (Io dikan).
• En 1946,
  • c'est la suppression du Territoire de l'Inini et l'adoption de la loi dite de départementalisation, transformant les anciennes colonies en Départements d'Outre Mer.
  • arrivée de Robert Vignon, dernier gouverneur, comme premier préfet de Guyane.
  • un recensement de la population donne les chiffres suivants: 3310 personnes dont 2660 Noirs et 650 Amérindiens, dans l'intérieur.
• En 1949,
  • on installe un dispensaire sur le Maroni. Le choix du site se porte sur Maripasoula et est fait par Robert Vignon préfet et Gougis, propriétaire de placers. Le premier médecin à s'installer est le Docteur Billiard.
  • disparition de Raymond Maufrais, signalée par le gendarme et Père Lecam.
• En 1950, Maripasoula devient un poste officiel et l'on y déplace les habitants du village Abdallah.
• En 1951,
  • a lieu la visite du granman Difou à Cayenne, accompagné d'une délégation de quinze personnes dont trois capitaines. Cette délégation est invitée par le préfet Vignon.
  • le territoire de l'Inini devient Arrondissement de l'Inini.
• En 1953: Seconde visite du granman Difou accompagné de son fils et du capitaine de Loka.
• En 1954,
  • un avion amphibie se pose devant Maripasoula.
  • le recensement donne pour l'ensemble du Territoire de l'Inini 3.234 habitants.
• En 1961, le recensement dénombre 2.891 personnes.
• En 1965, Emmanuel Tolinga est reconnu comme le Gran Man. ses noces, selon la coutume locale, avec la fille d'un chef amérindien Wayana, scelle définitivement le rapprochement des tribus amérindiennes et boni vivant sur le fleuve.
• En 1968, c'est la création des communes de Maripasoula, et de Grand-Santi-Papaïchton-Apatou, dont les premiers maires furent respectivement Robert Vignon et Emmanuel Tolinga (granman et premier maire boni). Le "régime particulier" sous lequel vivaient les populations tribales (régime lié au statut de territoire de l'Inini) est supprimé.
• En 1969 c'est la transformation de l'arrondissement de l'Inini en arrondissement de Saint-Laurent du Maroni. Les cercles municipaux qui avaient à leur tête des sous-officiers appelés administrateurs, deviennent des municipalités.
• En 1971,
  • visite à Paris du granman et maire Tolinga. Il est reçu à l'Elysée par le Président Pompidou. A son retour, le granman crée Pompidou Ville située entre Kormontibo et Papaïchton.
  • Réélection de Vignon et Tolinga.
• En 1975,
  • le premier ministre Jacques Chirac accompagné de hauts fonctionnaires passent les fêtes de fin d'année à Maripasoula, accueilli par le maire Vignon.
  • le Surinam devient indépendant en novembre.
• En 1976, on crée la division administrative de la commune de Grand-Santi-Papaïchton-Apatou en deux communes : Apatou et GrandSanti-Papaïchton.
• En 1977, Lucien Amayota est élu maire dans la commune d'Apatou, Guy Malidor (un créole) maire de Maripasoula et Emmanuel Tolinga (le granman), maire de Grand-Santi-Papaïchton.
• En 1979, élection du premier conseiller général boni, Antoine Abienso, élu dans le canton de Maripasoula qui comprend les communes de Saül, Grand-Santi-Papaïchton, Maripasoula et Apatou sous l'étiquette PSG. Ce canton était autrefois représenté par Paul Jean-Louis, RPR. (deux autres candidats boni se présentaient: Patrick Coniami soutenu par le RPR et Etienne Sida, maire d'Apatou, en candidat indépendant).
• En 1988, Louis Le Pensec, ministre des Départements et territoires d'Outre Mer lors de son passage en Guyane annonce la mise en place de la procédure de création des commune de Grand-Santi et de Papaïchton.
• En 1992, a lieu le découpage de la commune de Grand-Santi-Papaïchton en deux communes, celle de Grand-Santi, et celle de Papaïchton.
• Le 29 décembre 1994, née la Communauté des Communes de l'Ouest Guyanais, la CCOG qui regroupe les communes suivantes : Apatou, Grand-Santi, Maripasoula, Papaïchton, Saül, Saint-Laurent, Awala-Yalimapo, Mana, Iracoubo, Sinnamary et Saint-Elie.
• En 1997,
  • Tobbie Balla est Maire de Maripasoula
  • François Fati est Maire d'Apatou
  • Paul Martin est Maire de Grand-Santi
  • Joseph Aténi est Maire de Papaïchton.